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> Introdução ao zazen: presencial para iniciantes – 02/07

Olá, estão abertas as inscrições para a prática presencial de iniciantes, no dia 02/07 às 10h30.

INSCREVA-SE AQUI

As vagas são limitadas. Faça sua inscrição apenas se tiver a firme intenção de comparecer.

É também uma prática zen estarmos atentos ao impacto de nossas ações sob as outras pessoas: se você se inscrever e não comparecer, estará tirando a vaga de alguém.

O Zendo é uma sala de grandes mosteiros, templos ou centros de prática usada somente para fazer zazen. Algumas salas são maiores e permitem seguir as regras dos antigos mestres fundadores. Outras são menores e necessitam de adaptações. O importante é saber que são locais para encontrar Buda.  A grande maioria dos locais de prática tem procedimentos básicos e comuns, regras de comportamento e respeito. Faz parte da prática do Zen aprender os procedimentos de cada sala/espaço, sem querer impor seu próprio jeito ou algum outro método que tenha aprendido em outro lugar. Mantenha-se alerta e adapte-se às instruções dos professores.

ORIENTAÇÕES:

  • HORÁRIO DE CHEGADA NA SALA: entre 10h20 e 10h30 – pedimos que sejam pontuais. Evitem chegar muito mais cedo pois há outra prática antes.
  • As roupas devem ser confortáveis e simples. Não é permitido usar saias e bermudas. As cores, de preferência, neutras e escuras
  • Não usar meias (pés descalços e roupas Iargas facilitam a circulação sanguínea durante o zazen).
  • Não portar telefone celular nem qualquer objeto que produza sons;
  • Não usar relógios, jóias, enfeites, colares e adornos;
  • Evitar o uso de maquiagem, perfumes, cremes ou produtos cujo odor possam incomodar;
  • Não se levante no meio da prática (a não ser por alguma questão emergencial)
  • Harmonia e respeito são fundamentais. Todos os movimentos devem ser feitos com atenção e cuidado. 
  • Silêncio: não é permitido falar na sala de zazen, principalmente durante os períodos de zazen.

ENDEREÇO: Tv. Nestor de Castro, 247 – Bloco C – Sala 1 – Centro, Curitiba – PR, 80020-250

Telefone/Whatsapp para contato: (41) 9 9117 6232 (Ryuzan)

Estacionamento com convenio: Dr Muricy,1021 (não há placa com nome) – R$10 o período.

Textos e Sutras

> Shobogenzo Zuimonki (60) – Livro 3 Parte 12

Eu passei mais de dez anos sem nenhuma posse e nunca me preocupei em como obtê-las. Pensar em acumular, mesmo que seja um pouco de riqueza, é um grande obstáculo. Sem pensar em como obter ou armazenar coisas você irá, de modo natural, receber tanto quanto precise para se manter vivo por um tempo. Cada pessoa tem sua quota atribuída; o céu e a terra nos concedem essa cota. Mesmo que você não corra por aí procurando, você irá recebê-la, com certeza.”.

LIVRO 3

3-12

Um monge disse:

“Nos monastérios na China,  uma vez que existem provisões pertencentes à sanga que compõem a propriedade permanente do templo e são usadas para apoiar a prática dos monges, os monges não precisam se preocupar com seu sustento. Como não há tais coisas neste país, abandonar todas as posses se tornará um obstáculo à prática do Caminho. Acredito que é uma boa ideia ter pessoas que ofereçam roupas e alimentos em apoio à nossa prática. O que lhe parece?”

Dogen respondeu:

“Eu discordo. Diferente da China, às vezes as pessoas neste país apoiam monges além do que é razoável, e oferecem coisas que estão além de suas possibilidades. Não posso falar sobre os outros, mas é isso que tenho verificado  e descobri que é verdade. Eu passei mais de dez anos sem nenhuma posse e nunca me preocupei em como obtê-las. Pensar em acumular, mesmo que seja um pouco de riqueza, é um grande obstáculo. Sem pensar em como obter ou armazenar coisas você irá, de modo natural, receber tanto quanto precise para se manter vivo por um tempo. Cada pessoa tem sua quota atribuída; o céu e a terra nos concedem essa cota. Mesmo que você não corra por aí procurando, você irá recebê-la, com certeza.

Desnecessário dizer, crianças do Buda receberão o legado do Tatagata; eles o obterão sem ter que procurá-lo. Estas coisas estarão naturalmente lá somente se você abandonar tudo e praticar o Caminho. Isso é uma prova evidente.”