Textos e Sutras, Zazen

> Zazen por…Yasutani Roshi

“O sentar-se reúne os três elementos fundamentais do budismo, isto é, os preceitos, o poder de concentração e o satori-sabedoria.

É óbvio, naturalmente, que a concentração é fortalecida e a mente desenvolve a estabilidade, mas poderá ser menos óbvio para você que o seu olho de verdadeira sabedoria vai-se abrindo gradualmente, à medida que sua natureza pura essencial é purificada de suas ilusões e se ordena por meio do sentar-se sincero e fiel.

Com relação aos preceitos, é claro que ninguém pode matar ou roubar ou mentir durante o zazen. Num sentido mais profundo, entretanto, a observância dos preceitos se fundamenta no zazen, porque, através do zazen, você vai gradualmente se libertando das ilusões básicas que levam o homem a cometer o mal, a saber, a ilusão de que o mundo e a própria pessoa são separados e distintos.

Essencialmente não existe tal bifurcação. O mundo não está fora de mim – é eu mesmo! Esta é a realização de sua natureza-Buda, da qual a observância dos preceitos surge naturalmente e espontaneamente. Para ter certeza, quando você tiver percebido seu verdadeiro Eu, tudo isto terá sentido para você, mas sem esta experiência o que acabo de dizer é difícil de compreender”.

Excerto do livro “Os três pilares do Zen”, de Phillip Kapleau

Textos e Sutras

> Shobogenzo Zuimonki (29) – Livro 2 Parte 7

“Se alguém aspira praticar o darma de Buda, virá e o estudará mesmo se tiver que cruzar montanhas, rios e oceanos. Se lhe faltar tal convicção, não há certeza de que irá aceitá-lo, mesmo que eu vá até lá e exorte-lhes (a praticar). ”

LIVRO 2

2-7

         Certa vez, alguém encorajou Dogen a ir até Kanto[1] para ajudar no florescimento do  Darma de Buda.

         Dogen se recusou. “Se alguém aspira praticar o darma de Buda, virá e o estudará mesmo se tiver que cruzar montanhas, rios e oceanos. Se lhe faltar tal convicção, não há certeza de que irá aceitá-lo, mesmo que eu vá até lá e exorte-lhes (a praticar). Devo enganar as pessoas meramente visando apoio material? Isso não seria apenas ganância por riqueza? Considerando que eu obteria tão somente cansaço, não sinto necessidade alguma de ir.”


[1] Kanto se refere à parte oriental do Japão, neste caso Kamakura, onde o Shogunato (governo) estava localizado. Naquela época, os samurais que assumiram o poder político na corte em Kyoto aceitavam o Zen Budismo. Muitos Mestres do Zen Chinês vieram da China; por exemplo, Rankei Doryu, Mugaku Sogen, etc, e um número de templos Zen foram fundados lá. A pessoa estava sugerindo que Dogen fosse lá para obter apoio do governo Shoguntato. Mais tarde, entretanto, depois que Dogen se mudou para Eijeiji, ele visitou Kamakura e ficou lá por um semestre.