Zen – Página 24 – Zendo Curitiba

“Nos dias de hoje, monges Zen apreciam ler literatura, compor poesia e escrever discursos do darma. Isso está errado. Bote no papel o que estiver em sua mente, mesmo que você não consiga compor poesia. Escreva os ensinamentos do portal do darma, mesmo que seu estilo não seja refinado.”

LIVRO 2

2-8

Dogen também disse:

Pessoas que estudam o Caminho não deveriam ler as escrituras das escolas-de-treinamento, nem estudar textos não-Budistas. Se você pretende estudar, leia as coletâneas de ditados [dos mestres Zen antigos]. Por enquanto, deixe de lado todos os outros livros. Nos dias de hoje, monges Zen apreciam ler literatura, compor poesia e escrever discursos do darma. Isso está errado. Bote no papel o que estiver em sua mente, mesmo que você não consiga compor poesia. Escreva os ensinamentos do portal do darma, mesmo que seu estilo não seja refinado. Pessoas sem a mente bodai não lerão algo que não seja refinado. Tais pessoas apenas brincariam com palavras, sem alcançar a realidade [por trás delas], mesmo que o estilo fosse embelezado e contivesse excelentes frases.

Desde a infância, sempre gostei de estudar literatura, e ainda hoje tenho uma tendência a contemplar a beleza nas palavras dos textos não-budistas. Algumas vezes até me refiro a Monzen ou a outros textos; mesmo assim, considero-o sem propósito e deveria ser completamente abandonado.

Textos e Sutras, Zazen

> Zazen por…Yasutani Roshi

6 de agosto de 2021 ZendoCuritiba

“O sentar-se reúne os três elementos fundamentais do budismo, isto é, os preceitos, o poder de concentração e o satori-sabedoria.

É óbvio, naturalmente, que a concentração é fortalecida e a mente desenvolve a estabilidade, mas poderá ser menos óbvio para você que o seu olho de verdadeira sabedoria vai-se abrindo gradualmente, à medida que sua natureza pura essencial é purificada de suas ilusões e se ordena por meio do sentar-se sincero e fiel.

Com relação aos preceitos, é claro que ninguém pode matar ou roubar ou mentir durante o zazen. Num sentido mais profundo, entretanto, a observância dos preceitos se fundamenta no zazen, porque, através do zazen, você vai gradualmente se libertando das ilusões básicas que levam o homem a cometer o mal, a saber, a ilusão de que o mundo e a própria pessoa são separados e distintos.

Essencialmente não existe tal bifurcação. O mundo não está fora de mim – é eu mesmo! Esta é a realização de sua natureza-Buda, da qual a observância dos preceitos surge naturalmente e espontaneamente. Para ter certeza, quando você tiver percebido seu verdadeiro Eu, tudo isto terá sentido para você, mas sem esta experiência o que acabo de dizer é difícil de compreender”.

Excerto do livro “Os três pilares do Zen”, de Phillip Kapleau

Textos e Sutras

> Shobogenzo Zuimonki (29) – Livro 2 Parte 7

2 de agosto de 2021 ZendoCuritiba

“ “Se alguém aspira praticar o darma de Buda, virá e o estudará mesmo se tiver que cruzar montanhas, rios e oceanos. Se lhe faltar tal convicção, não há certeza de que irá aceitá-lo, mesmo que eu vá até lá e exorte-lhes (a praticar). ”

LIVRO 2

2-7

Certa vez, alguém encorajou Dogen a ir até Kanto^[1] para ajudar no florescimento do Darma de Buda.

Dogen se recusou. “Se alguém aspira praticar o darma de Buda, virá e o estudará mesmo se tiver que cruzar montanhas, rios e oceanos. Se lhe faltar tal convicção, não há certeza de que irá aceitá-lo, mesmo que eu vá até lá e exorte-lhes (a praticar). Devo enganar as pessoas meramente visando apoio material? Isso não seria apenas ganância por riqueza? Considerando que eu obteria tão somente cansaço, não sinto necessidade alguma de ir.”

[1] Kanto se refere à parte oriental do Japão, neste caso Kamakura, onde o Shogunato (governo) estava localizado. Naquela época, os samurais que assumiram o poder político na corte em Kyoto aceitavam o Zen Budismo. Muitos Mestres do Zen Chinês vieram da China; por exemplo, Rankei Doryu, Mugaku Sogen, etc, e um número de templos Zen foram fundados lá. A pessoa estava sugerindo que Dogen fosse lá para obter apoio do governo Shoguntato. Mais tarde, entretanto, depois que Dogen se mudou para Eijeiji, ele visitou Kamakura e ficou lá por um semestre.