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“Aprender sobre os feitos dos mestres antigos ao ler relatos escritos ou koans de modo a explicá-los a pessoas deludidas é, em última instância, sem utilidade para minha própria prática e para ensinar aos outros. Mesmo que eu não saiba uma única letra, serei capaz de demonstrar aos outros de inesgotáveis maneiras se eu me devotar somente a sentar e clarificar a grande questão.”

LIVRO 2

2-9

Um dia Dogen instruiu:

            Certa vez, enquanto eu estava na China, li uma coleção de provérbios de um mestre antigo. Naquela época, um monge de Shisen (Sichuan), sincero praticante do Caminho, me perguntou: “Qual a utilidade de ler relatos escritos?”

            Eu respondi: “Quero aprender sobre os feitos dos mestres antigos.”

            O monge perguntou: “Qual é a utilidade disso?”

            Eu disse: “Desejo ensinar as pessoas quando eu retornar para casa.”

            O monge perguntou: “Qual a utilidade disso?”

            Eu respondi: “É para o benefício dos seres vivos.”

            O monge persistiu na indagação: “Sim, mas, em última análise, qual é a utilidade?”

Mais tarde, ponderei sobre suas observações. Aprender sobre os feitos dos mestres antigos ao ler relatos escritos ou koans^[1]de modo a explicá-los a pessoas deludidas é, em última instância, sem utilidade para minha própria prática e para ensinar aos outros. Mesmo que eu não saiba uma única letra, serei capaz de demonstrar aos outros de inesgotáveis maneiras se eu me devotar somente a sentar e clarificar a grande questão^[2]. Foi por esta razão que o monge me pressionou a respeito da finalidade máxima [de ler e estudar].  Percebi que o que ele dizia era verdadeiro. A partir de então, desisti de ler os relatos escritos e outros textos, concentrado com total sinceridade em me sentar, e fui capaz de clarificar a grande questão.

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^[1] No Zen Chinês, os feitos e ditos de mestres Zen foram escritos e reconhecidos como koans, que literalmente significa um decreto governamental, ou uma lei que deveria ser estudada e seguida.

^[2] A coisa mais importante a ser feita na vida: libertação da transmigração e conhecimento do Caminho.

“Nos dias de hoje, monges Zen apreciam ler literatura, compor poesia e escrever discursos do darma. Isso está errado. Bote no papel o que estiver em sua mente, mesmo que você não consiga compor poesia. Escreva os ensinamentos do portal do darma, mesmo que seu estilo não seja refinado.”

LIVRO 2

2-8

Dogen também disse:

Pessoas que estudam o Caminho não deveriam ler as escrituras das escolas-de-treinamento, nem estudar textos não-Budistas. Se você pretende estudar, leia as coletâneas de ditados [dos mestres Zen antigos]. Por enquanto, deixe de lado todos os outros livros. Nos dias de hoje, monges Zen apreciam ler literatura, compor poesia e escrever discursos do darma. Isso está errado. Bote no papel o que estiver em sua mente, mesmo que você não consiga compor poesia. Escreva os ensinamentos do portal do darma, mesmo que seu estilo não seja refinado. Pessoas sem a mente bodai não lerão algo que não seja refinado. Tais pessoas apenas brincariam com palavras, sem alcançar a realidade [por trás delas], mesmo que o estilo fosse embelezado e contivesse excelentes frases.

            Desde a infância, sempre gostei de estudar literatura, e ainda hoje tenho uma tendência a contemplar a beleza nas palavras dos textos não-budistas. Algumas vezes até me refiro a Monzen ou a outros textos; mesmo assim, considero-o sem propósito e deveria ser completamente abandonado.